El tercer huevo de la gallina es un libro escrito por el Ph. D Guillermo Ánjel, en el que cuenta la historia de una familia judía que se muda de America a España a hacer una nueva vida. Saúl Arón y su esposa Ruth (personajes principales), viven toda clase de experiencias ligadas a su religión y cultura en otro país.
Es posible hacer una análisis de las comunicaciones de cualquier historia, pues desde que haya intercambio de diferentes personajes, existe la comunicación. En el caso de El tercer huevo de la gallina, podemos encontrar e identificar diferentes modos de comunicación que van nutriendo la historia.
Antes de mencionar los modos de comunicación presentes en la historia, es preciso decir que la misma historia es un modo de comunicación. Escribir un libro de cualquier cantidad de capítulos es un acto de comunicación lleno de riqueza, pues transmite no solo las historias imaginadas sino un poco de la vida misma del escritor, su propia historia, y sus pensamientos, saberes y sentimientos se reflejan en los diferentes personajes. Además de lo que logra transmitir, la historia a cerca de una cultura y religión diferente a la nuestra, logra de alguna manera educar al lector sobre estas.
En relación con la cultura y los personajes hay muchos modos de comunicación, que logran dar información de las personas y sus formas de vida, transmiten la esencia de las mismas y generan de alguna manera reflexiones y aprendizajes. Logran que los personajes al interior obtengan información y al mismo tiempo el lector empieza a configurar una historia en su cabeza.
Al inicio del libro se hace alusión a lo que otros piensan o dicen de Saúl Arón, hecho que definitivamente logra dar elementos al lector de lo que es el personaje principal. El autor comunica a través de los pensamientos y opiniones de los demás lo que es Saúl. Otro modo muy similar son los diálogos entre los personajes, estos comunican de un manera más estructurada la información para que entre ellos mismos y el lector haya una configuración reflexión de lo que está sucediendo. Este modo de comunicación es más estructurado, porque es construido por los mismos personajes, su opinión y forma de ser.
Existen modos de comunicación dentro de la historia que están dados por los personajes y que a pesar de que no son convencionales, tienen un papel de comunicación y construcción muy importantes. Estos modos son: los gustos, las acciones, la apariencia, nombre, gestos, miradas. Todos estos elementos se configuran dentro de la historia como modos de comunicación, que le permiten al lector y a los personajes al interior de la historia obtener información e ilustrarse de cosas como cultura y religión. Un ejemplo claro se puede encontrar en las acciones: en el caso de Moshé Levinas el aferrarse a un objeto era su manera de comunicar que estaba triste, era su manera de llorar. Las descripciones de la apariencia también logra dar elementos cerca de formas de vida, cultura y cómo lo ven los demás.
Uno de los modos de comunicación que quizá es más difícil de percibir por los lectores como tal son los objetos. Estos elementos en esta historia juegan un papel comunicacional muy importante pies son parte esencial de la configuración cultural y costumbrista en el que se mueve la historia. Tiene un papel informador, pero al mismo tiempo educativo. Los libros, El Torá, la decoración de la casa de Ruth.
Elementos centrales de la historia como el idioma, las oraciones, la religión, las historias familiares, juegan el papel de modos de comunicación; pues dan al lector elementos nuevos pero al mismo tiempo le transmite formas de vida, pensamientos, sentimientos de los personajes y de una cultura entera dentro y fuera de la historia.
Sin duda alguna hay existe un modo de comunicación central en la historia: las cartas de Ruth. Dentro de la historia es el punto de enlace entre los don mundos que nos presenta la historia. Además es el elemento principal del que se vale el autor para configurar la historia. La carta es un modo de comunicación muy antiguo que rescata la escritura como elemento central de las culturas y las historia. Logra transcender, sin proponérselo, territorio; tiempo y espacio. Es sin duda el modo de comunicación más claro dentro de la narración.
Es importante rescatar el figura de comunicador dentro de la historia. Al interior de la historia, la comunicadora, definitivamente es Ana, la esposa de Benjamín Safar, es descrita como una mujer de fácil palabra y gran carisma, que sin duda lograba poner en común los asuntos de interés en la comunidad.
Por último es preciso agregar las los modos, la estrategia de comunicación y mercadeo que se ingenió Saúl Arón cuando su primo José se ausentó del negocio.
¿Qué quiere decir el tercer huevo de la gallina? Esa no es la cuestión importante, lo central del asunto, fue ver como alrededor de un dicho, frase o palabra, se configuraron toda clase de explicaciones y sucesos en la historia.
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